Introduction : bouddhisme pour débutants

L'intérêt pour Bouddha et ses enseignements augmente. Ici, vous pouvez découvrir qui était cet homme avant qu'il ne devienne «illuminé» et ce qui constitue le cœur de ses enseignements et du bouddhisme.

bouddhisme pour débutants

Les débuts

Le bouddhisme remonte à Siddharta Gautama. Il a vécu vers 400 avant J.-C. Certains spécialistes de la religion datent sa naissance encore plus loin en 538 avant J.-C.. La tradition veut qu'un astrologue ait prophétisé à ses parents avant sa naissance que leur fils deviendrait célèbre. Siddhartha entrerait dans l'histoire en tant que chef séculier ou religieux. Son père, qui possédait une grande principauté, s'intéressait davantage à la carrière laïque de son fils et l'isolait donc du monde extérieur. Il l'a gâté avec tout ce que son cœur désire et espérait qu'après sa mort, il dirigerait la principauté.  

Le tournant

Cette vie ne suffisait pas au jeune homme et il était malheureux malgré sa vie luxueuse. À l'âge de 29 ans, il partit en voyage de nuit avec un chauffeur et rencontra un vieil homme infirme, un patient fiévreux, un cadavre en décomposition et un ascète. L'ascète était le seul à avoir l'air content. Après cette expérience de la vieillesse, de la maladie, de la douleur et de la mort, il a réalisé que la souffrance fait partie de la vie humaine - et qu'elle ne peut être surmontée que par l'ascèse. Immédiatement après, il a quitté la maison de ses parents et sa femme et a erré dans le pays comme un ascète errant sans le sou à la recherche d'un moyen de sortir de la souffrance humaine. Il a rendu visite à divers maîtres spirituels, a appris rapidement et espérait atteindre la paix intérieure à l'aide de l'ascèse et de diverses techniques de méditation. Proche de la famine, il s'est rendu compte que les extrêmes ne mènent pas au succès. Dès lors, il a continué à vivre comme un moine mendiant sans propriété et a trouvé le chemin du milieu avec l'aide de la méditation. 

L’éveil

Finalement, il a décidé de méditer à l'ombre d'un arbre jusqu'à ce qu'il trouve la libération ultime de la souffrance. Il a réussi une nuit de pleine lune sous l'arbre Bodhi à Bodhgaya, qui est devenu l'un des lieux de pèlerinage les plus importants pour les bouddhistes aujourd'hui. À l'âge de 35 ans, il s'est rendu compte que la cause de notre souffrance réside uniquement dans notre propre esprit. Cette connaissance globale a fait de lui le Bouddha, l'éveillé. À Isapatana, aujourd'hui Sarnath, il prononça son premier discours peu de temps après. Avec cela, il a mis en mouvement la soi-disant "Roue de l'Enseignement", le Dharmachakra.

Il a passé les cinquante années suivantes à transmettre ses idées sous forme d'enseignements bouddhistes. Il ne s'est pas seulement adressé à la communauté qu'il a fondée, composée de moines, de nonnes et de laïcs et laïques. Il a également prononcé de nombreux discours devant des personnes de tous horizons. Il s'est assuré que tout le monde le comprenait, quel que soit le niveau d'études ou l'appartenance sociale. À l'âge de 80 ans, il mourut une nuit de pleine lune et entra dans le Nirvana. Cela a mis fin à la roue de la renaissance pour lui. 

La diffusion de la doctrine

Il a fallu une centaine d'années pour que le bouddhisme se répande d'abord dans le sous-continent indien, puis au Sri Lanka et en Asie. Six conseils bouddhistes ont eu lieu pour transmettre les enseignements du Bouddha dans les canons bouddhistes. Au fur et à mesure de sa diffusion, différentes traditions se sont développées. Il a souvent interagi de diverses manières avec les philosophies et les religions respectives des pays, de sorte que leurs enseignements différaient grandement du bouddhisme original. 

Le cœur de l’enseignement

Bien que le bouddhisme soit l'une des cinq grandes religions mondiales, selon la définition, on l'appelle une doctrine ou une religion. Le Dalaï Lama parle d'une science de l'esprit, qui concerne avant tout l'expérience personnelle. Parce que ce n'est qu'à travers une grande variété de méditations que nous apprenons à le reconnaître, à l'explorer et à le changer ainsi que son fonctionnement afin d'utiliser tout son potentiel. Ce n'est que lorsque nous utilisons notre propre esprit que nous devenons indépendants des événements extérieurs et que nous pouvons affronter plus sereinement les défis de la vie. 

Pratique de la méditation

Il s'agit donc de prendre conscience de nos propres défauts sans se culpabiliser ni culpabiliser, et de les surmonter avec patience. Normalement, nous ne réalisons pas que la cupidité, le rejet et l'ignorance sont les ressorts principaux de nos actions. Nous ne sommes pas non plus conscients que nos pensées et nos actions sont principalement motivées par la tendance à s'accrocher ou à rejeter quelque chose ou quelqu'un.

Par la pratique de la méditation, d'autre part, nous apprenons à travailler de manière constructive sur ces mêmes tendances. Nous voyons à travers nos schémas et ne réagissons plus immédiatement à chaque stimulus, mais utilisons l'écart entre le stimulus et la réaction et apprenons à agir pour le bénéfice de toutes les personnes impliquées. Peu à peu, nous reconnaissons de plus en plus ce qui est constructif et ce qui est destructeur. En brisant les habitudes inconscientes, nous pouvons devenir plus attentionnés, ouverts et relaxants envers nous-mêmes, les autres et la nature.

Hygiène émotionnelle

Afin de changer les habitudes sur le long terme, une pratique régulière est nécessaire. Tout comme nous pratiquons l'hygiène personnelle au quotidien, le bouddhisme nous conseille également de prendre soin de notre santé émotionnelle au quotidien et aussi de pratiquer une sorte d'« hygiène » ici. Le Dalaï Lama décrit même la culture de sa propre stabilité intérieure comme des "soins de santé émotionnels". Nous pouvons pratiquer cela indépendamment de la religion, de la couleur de peau, de l'appartenance sociale. Même si nous ne sommes pas un bouddhiste confessant. 

En vivant simplement , vous trouverez de nombreuses méditations d'inspiration bouddhiste qui vous aideront à mieux vous connaître. Assurez-vous d'imiter le Bouddha et de suivre le chemin du milieu. Il est préférable de commencer par de courtes méditations et d'essayer de les intégrer dans votre vie quotidienne de manière à ne pas vous causer de stress supplémentaire. 

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